【中国起名概念/中国起名字的特点】-德钰号

中国古人的“名”和“字”的关系是什么?

〖A〗、在古代社会中，个人使用的符号分为“名”和“字”。名是个人自称的称呼，而字则用于他人对个人的称呼。字通常是对名的解释或补充，与名有着密切的关联，因此又称为“表字”。对于古人而言，名和字的区别和关系是多方面的。关系之一是“并列式”，即字和名意义相同，如诸葛亮，字孔明，均含有“亮”的意思。

〖B〗、古人的“姓名”与“字号”存在明确的区分与互补关系，具体体现在以下方面：姓名：家族与身份的标识姓与名的构成古人姓名由“姓”和“名”组成。姓是家族血缘的标志，名则是个人在家族中的独特称谓。例如，诸葛亮姓“诸葛”，名“亮”，“亮”是其出生时由尊长所取的本名。

〖C〗、在古代中国，字是对名的解释和补充，与名相互依存，因此字也被称为表字。古人中的名和字之间存在意义相同或相近的关系。例如，东汉的张衡字平子、宋代的秦观字少游、陆游字务观，他们的名和字中的部分字眼具有相同的意义。另外，名和字之间也存在意义相互辅助的关系。

〖D〗、字与名往往有着解释、说明或相反的意义关系。例如屈原，名平、字原，《尔雅》解释说“广平曰原”。又如公孙黑，字子皙，这里字与名的意思相反。有时字与名之间看似毫无联系，如楚成王时代令尹斗谷於菟，其中谷於菟为名，字子文。

〖E〗、古代人的“名”和“字”往往具有相关联或相同的意义。例如，东汉的张衡字平子，“衡”与“平”在意义上相呼应，都含有平衡、公正之意。宋代的秦观字少游、陆游字务观，这里的“观”和“游”在他们的名和字中均保持了相同的意义，体现了古人对名字意义的重视和考究。

中国根据八字起名字的起源时间存在不同说法，一种观点认为起源于唐代，另一种观点认为“八字派姓名学”是在继承唐宋时期逐步完善的命理学基础上形成的，宋代已出现五行八字相关的取名文化，但未明确指向“八字取名”体系的形成。

格局派形成于明朝，经过100多年的演变发展到了清朝之后逐渐有了盲派，用八字的洗用神取名字，具体的年份无法考证，但是基本是在清末民国期间。其实这是有很大的弊端，因为有的八字虽然一派火一派土，但是已成从强格局，不能再取水金木，这就给人们一种错误的观点，缺什么补什么，其实是错的。

实际上，根据生辰八字起名字的方法来自“姓名学”。“姓名学”最早出自中国，源自中国的阴阳五行与河洛理数，成形于日本，后来又传回中国，应该说有着悠久的传统。但因为涉及内容较多，操作起来比较复杂，令一般人望而却步。

如果过于拘泥于数理的平衡，而名字的读音和意义不好，也难以达到最佳效果。根据生辰八字起名的原理来自于最早出现在中国的姓名学，有着悠久的历史传统，也是很多们一直用来给宝宝起名字的方法，不过并不是一定要根据生辰八字来起名字，只要觉得寓意好，读起来也顺口便可以了。

〖A〗、在意声调：古人取名时还很在意字的声调，取“双声叠韵”字入名，使名字读起来音节响亮、悦耳动听。综上所述，古人给孩子起名的方式多样且富有文化内涵。

〖B〗、假，即以万物之名假托之意。这种方法是选取自然界中的万物之名，通过假托、寓意等方式来为孩子命名。如春秋时很多人名曰杵臼，取杵臼之坚实不坏之意；孔子为其子取名鲤，似取鲤鱼跃龙门之意。这些名字都蕴含了古人对孩子的期望和祝福，希望他们能够像这些事物一样具有某种特质或成就。

〖C〗、根据排行起名古人常常根据伯、仲、叔、季的排行顺序来为孩子取名。例如，汉高祖刘邦在家中排行第四，原本名为刘季。这种命名方式体现了家族成员之间的顺序和辈分。根据信仰取名随着宗教在中原地区的传播，一些信徒会将宗教色彩融入孩子的名字中，以此表达对信仰的尊崇。

〖D〗、先秦古代时期取名不甚讲究，齐桓公叫小白孔子叫孔丘，是他出生的时候，头顶凹陷了一下，和坑一样。孔子的儿子叫孔鲤，是因为儿子出生的楚国国君派人送了一条大鲤鱼去祝贺。所以中国文化里其实“鲤鱼”一直是吉祥美好的象征，在中国北方很多的地区，鲤鱼还是道名菜。秦武王叫嬴荡。

〖E〗、古人的名有诸多种类，字也有相应用途，最初人们取名往往只取一字，而且与“仲”“甫”“子”“伯”这些能够表现年龄范围的字组合使用，例如孔子的弟子冉雍字仲弓、仲由字子路、冉耕字伯牛，“弓”就是冉雍的字，“牛”就是冉耕的字，“路”就是仲由的字。

〖F〗、第一：五行取名法五行取名法兴起于宋朝，即按照名字由“金、木、水、火、土”5个字组成，代表不同性质的物质。比如说，朱元璋规定子孙起名还必须遵循五行相生的原则：按照木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的规律一直循环下去。